Se inauguró en 1996 durante el gobierno de Frei y se consolidó en el de Ricardo Lagos, a través del ya nombrado Programa Orígenes. Como conclusión general, se encontró una pluralidad desentidos y perspectivas sobre las prácticas de castigo parental, posible como teoría, desde el sentido común, debido a la capacidad infantil de dimensionar la posición adulta y el contexto global de las situaciones desde una actitud empática que derivó en razonamientos y explicaciones con contenido cognitivo-afectivo. De este modo, el PEIB sería parte de un aparente esfuerzo por establecer un nuevo trato con los pueblos originarios que paradójicamente implica el silencio del Estado ante sus demandas políticas y sociales y un accionar represivo ante sus diversos modos de resistencia. Guía Metodológica para la Gestión del Programa. Scribd es red social de lectura y publicación más importante del mundo. Es por todo esto que pongo a disposición de todos los demás este tema que de seguro. Culturas originarias: Integración y desarrollo de nuestra diversidad. El PEIB se fundamentó en la existencia de un bajo rendimiento en los estudiantes indígenas, debido a (i) la descontextualización del currículo en relación con la cultura local, (ii) al desarrollo de prácticas pedagógicas inadecuadas para los intereses, necesidades y aprendizajes de estos y (iii) a la exclusión de las lenguas vernáculas (Donoso et al., 2006; Sir, 2008, como se citó en Lagos, 2015, p. 86). El primer avance del acuerdo suscrito fue liderado por el presidente Aylwin en 1993, a través de la promulgación de Ley 19.253, también denominada Ley Indígena. Comprensión mutua: Empatía Sinergia: Valor de la diversidad Aunque la interculturalidad le apunta a la comunicación de un modo orgánico y sinérgico, no es un proceso que esté libre de situaciones de conflicto. Reflexiones en torno a la interculturalidad. Bengoa, J. No obstante, este proceso fue altamente cuestionado por las diferentes organizaciones indígenas, quienes denunciaron que la propuesta ofrecía nulas garantías en términos de su aplicabilidad6 real al interior de los establecimientos educacionales, y por considerar que no respetaba el Convenio 169, al querer ser ejecutada únicamente en escuelas primarias con al menos 20% de estudiante indígenas en su matrícula y no a nivel país. En B. Negrón (ed.). A su vez, se ha destacado el rol de los movimientos indígenas en este proceso, en tanto actores claves a la hora de posicionar sus demandas de reconocimiento y garantías de protección de sus derechos fundamentales. Dinámicas de Esto sería una expresión clara de las medidas compensatorias orientadas a un trato preferencial que supuestamente permitirían conseguir la igualdad en el acceso a bienes y servicios de las poblaciones discriminadas, de tal forma de garantizarles los mismos derechos que al resto de la sociedad (Mosquera y León, 2009). You can download the paper by clicking the button above. En 2001 se puso en práctica el Programa de Desarrollo Integral de Comunidades Indígenas, también denominado Orígenes, situándose en la esfera pública como uno de los dispositivos de mayor inversión e impacto para los pueblos originarios. Realidad educativa regional . Salud e interculturalidad en América Latina: antropología de la salud y crítica intercultural. Perú: Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú. peculiaridad cultural que la diferencia del resto del Perú; aunque como sabemos, comparte similitudes con el Collao boliviano por su historia, proximidad geográfica, su, rico folklore y como en su sencilla, pero variada gastronomía, que es el punto del que, voy a escribir. Para esto, desde la perspectiva de la interculturalidad crítica1, en primera instancia se presentarán aquellos antecedentes sociales y políticos claves que posibilitaron el surgimiento de la interculturalidad, de tipo funcional, en las agendas de los gobiernos de América Latina y Chile. Recuperado de: http://peib.mineduc.cl/wp-content/uploads/2018/05/20180226-PEIB-2010-2016-Versi%C3%B3n-Final.pdf, Ministerio de Educación (2020). Es una ocasión para comprender el significado de la pertenencia a una nación que es un crisol con distintas vertientes. We’ve updated our privacy policy so that we are compliant with changing global privacy regulations and to provide you with insight into the limited ways in which we use your data. APORTES PARA LA EDUCACIÓN Y LA CRIANZA, LA OPINIÓN DE UN GRUPO DE DOCENTES SOBRE LA DESERCIÓN ESCOLAR. la diferencia (Martín Rojo, 2007). La sociología cómo ciencia 3.1. C) La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad. Con el incremento de las migraciones tanto internas como externas entre países, este fenómeno se ve incluso facilitado y estimulado. Tanto las costumbres como demás aspectos que se pueden encontrar en esta Region, son. To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser. Pp. Menéndez, E. (2006). Desde esta tribuna, comprendiendo que necesariamente las políticas interculturales pasan por una redefinición de la relación existente entre las/os indígenas y el Estado, es clave preguntarse: ¿puede el Programa de Educación Intercultural Bilingüe contribuir realmente a mejorar las condiciones de vida de los/as niños/as indígenas en el marco de un Estado que no reconoce su pluriculturalidad, multilingüismo, los procesos de participación efectiva de los pueblos originarios, la recuperación de sus territorios ancestrales, entre otras demandas? Bengoa, J. Deriva de la creencia de que los contenidos étnicos pueden ayudar a incrementar el autoconcepto de los estudiantes de las minorías culturales. La interculturalidad, además, exige la práctica de un conjunto de valores éticos frente a las diferencias culturales presentes en el territorio de un mismo Estado: reconocimiento, comprensión, respeto, comunica- ción y actitudes favorables; valores que no se desarrollan por generación espontánea, sino que deben ser cultivados a lo largo de la vida. Por ello, los logros principales estarían reflejados en los resultados cuantitativos obtenidos por estudiantes indígenas en las pruebas estandarizadas de medición de calidad, aplicadas a nivel nacional, sin importar realmente los procesos subjetivos de recuperación de sus identidades culturales. Los términos de interculturalidad en salud, salud intercultural, enfoque o perspectiva intercultural y otros semejantes se han introducido en el discurso y en la práctica de la salud pública en los últimos años, sin que se haya logrado previamente un adecuado consenso sobre su significado, sus diferencias o similitudes e implicancias. Está situada 3827 m.s.n.m, lo que le da cierta. Pedagogías contra el Despojo: Principios de una Eco/Demopedagogía Transformativa como Vehículo para la Justicia Social y Ambiental. La noción de interculturalidad incluye la presencia del diálogo como elemento clave, y como condición se establece el respeto mutuo entre las diversas culturas.Supone, en otras palabras, la empatía y la inexistencia de prejuicios en unos y otros. Por lo tanto, no se estaría cumpliendo el Convenio 169, en relación con que los programas y servicios de educación deben desarrollarse y aplicarse con la cooperación de los pueblos interesados, y que la autoridad debe asegurar su participación en la formulación y ejecución de programas de educación (OIT, 1989). B) La persona jurídica. 131-165. 59-92. 0 Pictorial Children's Physical Activity Questionnaire: design and validation, Social imaginary of teacher citizenship behaviour: a view from initial preparation teahcer program, La Estrategia De Grupos Heterogéneos en El Nivel De Educación Inicial Implementada Por El Ministerio De Educación Pública …, Metodología para la planificación de proyectos pedagógicos de aula en la educación inicial, El impacto del desarrollo de habilidades socio afectivas y éticas en la escuela. Su progresivo protagonismo no resultó azaroso y respondió al complejo entramado de transformaciones sociopolíticas que se trazaron en América Latina durante las décadas de 1980 y 1990. La percepción cotidiana de la diversidad cultural 3. PDF | La incorporación de lo territorial en el abordaje de los problemas sociales ha ido en aumento en Trabajo Social por su relación con la. Desde esta perspectiva, durante los años ochenta y noventa una serie de países latinoamericanos realizó modificaciones constitucionales reconociendo el carácter pluricultural, multiétnico y multilingüe de sus naciones. Diversidad cultural el valor de la diferencia. Resumen La importancia de la educación intercultural dentro de los contextos educativos es un reto para el que toda la comunidad educativa debe de estar preparada si realmente. Perfiles Educativos 39(156), 192-207. El debate en torno al reconocimiento y los derechos ciudadanos. Desarrollo de nuevas No obstante, lo que pareció en algún momento una conquista de los pueblos originarios, es considerada por diversos sectores indígenas como una ley “hecha por y para el Estado que no responde a las verdaderas necesidades y reclamos de justicia del pueblo mapuche, ni de los demás pueblos originarios del país” (Consejo de Todas las Tierra, 1997, como se citó en Foester, et al. La interculturalidad es la mezcla de culturas en un plano de igualdad en el que ninguna de las culturas es considerada mejor que las demás y todas ellas se enriquecen gracias a su contacto con el resto. Poniendo énfasis en las disputas y negociaciones que se despliegan en el desarrollo de educación intercultural bilingüe. Reflexión que nos dé la oportunidad a los movimientos sociales la posibilidad de jugar un papel fundamental en las transformaciones de nuestra sociedad. La Interculturalidad es la interacción entre culturas, es el proceso de comunicación entre diferentes grupos humanos, con diferentes costumbres, siendo la característica fundamental: "la Horizontalidad", es decir que ningún grupo cultural está por encima del otro, promoviendo la igualdad, integración y convivencia armónica entre ellas. pertenecen a diferentes culturas viven juntos. Específicamente entre los años 2001 y 2006 se propuso “diseñar, mejorar en amplitud y calidad de los aprendizajes en el currículum nacional de enseñanza básica que propone la reforma educacional, en 162 escuelas donde estudian niñas/os aymaras, atacameños y mapuches”. La interculturalidad es parte de las empresas, ya que la cultura de quienes las conforman, está presente en las relaciones . Brevemente se puede referir que esta ha transitado históricamente desde la negación de las diversas culturas, a través de la imposición de la cultura criolla (periodo colonial hasta principios del siglo XX), avanzando hacia propuestas de asimilación cultural (principios del siglo XX), centradas en la castellanización de los pueblos indígenas, hasta los esfuerzos de integración cultural, con fuerte arraigo en experiencias locales de las propias comunidades (años setenta) (Ferrão, 2013). La interculturalidad tiene como objetivo crear puentes de relacin entre culturas muy distintas de otras. Durante su primera fase (1996-2000), de carácter piloto, el programa se focalizó en aquellas escuelas ubicadas en sectores rurales con una presencia indígena superior al 20%. Activate your 30 day free trial to continue reading. Desde esta perspectiva, se anulan los propios procesos comunitarios de elección de autoridades indígenas que dan legitimidad a quienes asumen la tarea de preservar los saberes ancestrales. Educación Intercultural en Chile experiencias, pueblos y territorio. No Soy un A culturado Por Jos Mara Arguedas 10. Iniciar sesión. Desde su creación, el PEIB ha sido una política altamente focalizada que no ha contemplado a todo el ciclo escolar y tampoco los desafíos asociados a la diversidad cultural, producto de las importantes oleadas migratorias de las últimas décadas. De esta manera, desde la mirada de la interculturalidad crítica, como proyecto político que apuesta a decolonizar de los sistemas de saber y poder, es posible afirmar el PEIB ha sido diseñado desde sus orígenes, tanto ontológica como epistemológicamente, desde una vereda opuesta. Su estrategia se orientó a promover la participación de las comunidades en las acciones de implementación del programa, así como en desarrollar una propuesta pedagógica adecuada para facilitar el acceso y favorecer la retención en la educación primaria, secundaria y superior de estudiantes indígenas que se encontraban en condiciones socioeconómicas de vulnerabilidad. El racismo en México es difícil de enfrentar, porque se encuentra naturalizado, no se reconoce como tal. Desde esta perspectiva, no se interroga por las condiciones materiales de existencia de los pueblos originarios; es decir, por los factores estructurales que posibilitan la construcción de un diálogo honesto y horizontal entre diferentes culturas y tampoco favorece la reproducción de los propios saberes de los pueblos originarios de manera autónoma, sino que más bien establece una estrategia asimilacionista para incorporarlos al proyecto educativo hegemónico eurocéntrico. Para esto, se ha dado a conocer la relevancia que esta ha cobrado en los programas de los Estados neoliberales los organismos internacionales y las agencias multilaterales del desarrollo, donde, desde una perspectiva corte multiculturalista neoliberal, se han elaborado una serie de políticas públicas en el área. To achieve this objective, this essay analyses in the first place those political and social events that made possible the development of interculturality in Latin America and Chile. Material de apoyo para la sensibilización en salud intercultural Per tal d'aconseguir un quadre el més fidedigne possible de la censura de les obres literàries italianes a Espanya i entendre la veritable dimensió del fenomen censori s'imposa com a imprescindible la comparació de la censura a Itàlia ia Espanya, compostes totes dues per diferents individualitats administratives, tot el llarg dels segles XVI i XVII amb la finalitat última de poder oferir . Después, sugerimos la teoría de las habilidades de aprendizaje. En este ámbito, si bien se pueden referenciar avances en el diseño de políticas públicas, es importante puntualizar que a la fecha estas no tienen un correlato constitucional, ya que en dicho cuerpo jurídico no se reconocen los nueve pueblos originarios existentes en el territorio ni la protección de sus derechos fundamentales. desarrollarán sus actividades. De hecho, a partir de esas ideas se han propuesto varias aplicaciones educativas. Beware These 5 Traps. Nuestro estudio revela una estrecha relación entre los procesos de aprendizaje (apropiación y dominio de artefactos y signos culturales), desarrollo (transformaciones en la conciencia y la subjetividad enraizadas en dinámicas históricoculturales y socioinstitucionales), y evaluación (herramienta que puede incidir sobre ambos procesos). 37-38). Para la Cepal, los años ochenta y noventa fueron denominados: […] las dos “nuevas décadas perdidas”, y lo de perdidas refiere no sólo a que no se incrementa el desarrollo socioeconómico de la región, sino que por el contrario se genera un fenomenal incremento de la pobreza y de la extrema pobreza a nivel rural y urbano, así como un incremento de las desigualdades socioeconómicas que convierten a América Latina en la región más desigual a nivel mundial (Menéndez, 2006, p. 57). En los últimos años, gobernada por Evo Morales, dirigente de ascendencia aborigen, Bolivia se ha establecido constitucionalmente como un Estado Plurinacional, lo cual significa que reconoce oficialmente la coexistencia dentro de su territorio de diferentes culturas, identidades y naciones que no dependen de los límites impuestos por las convenciones internacionales sino que tienen que ver más que nada con la compleja diversidad de idiosincracias que han contribuido a construir una comunidad muy rica. Una de ellas es el “Key to learning”. Evitar la extinción Y por medio de la educación compensatoria, el Banco promueve la mejora de la calidad educativa en algunos pocos privilegiados de los sectores periféricos de la sociedad, sin atacar las causas de fondo del problema […] son paliativos a los problemas […]; son, en una palabra, profundamente paternalistas (Tubino, 2004, p. 6). El mismo hace referencia al fenómeno de las múltiples y variadas culturas que se pueden dar simultáneamente dentro de una comunidad. 363 0 obj <>stream Recuperado de: http://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/110234/Aproximacion-a-las-actitudes-linguisticas-asumidas-por-mapuches-de-la-region-metropolitana.pdf?sequence=3&isAllowed=y. Pensar la interculturalidad y la educación. Importancia de la Interculturalidad..pptx. La armonía y convivencia pacífica entre los pueblos aparece como superadora del conflicto a través del discurso del respeto y la tolerancia, y no a través de la experiencia práctica (Diez, 2004, p. 169). Revista Actualidades Investigativas en Educación. Educación Intercultural Crítica: Construyendo caminos. Un caso interesante para analizar en relación a esta temática, y que sirve para entender mejor el concepto de pluriculturalidad, es el de Bolivia. Memoria colectiva: Hacia un proyecto decolonial. 151-164. Para el año 2014 se creó la Secretaría de Educación Intercultural Indígena del Mineduc con la función de transversalizar la educación intercultural. El concepto de nación es un concepto que se comienza a delinear tal como lo conocemos y usamos hoy en día en el siglo XIX, luego de las grandes revoluciones europeas. 4%�f���f��H%mU>�=�. Citas: Fragmentos de texto extraídos del artículo " La comunicación intercultural" de Miquel Rodrigo Alsina: partida la interculturalidad de hecho, la que existe en nuestra realidad, aun cuando esta sea el producto de relaciones violentes e injustas. Se está entonces frente a un. • Cumplimiento de los objetivos de Metas del Milenio. de las etnias Para finalizar, resulta relevante mencionar la débil institucionalidad que sostiene la política pública. Mejorar el concepto personal y cultural en la sociedad, a través de las actividades académicas. Políticas Indígenas y Derechos Territoriales en América Latina: 1990-2004. principio con fines de instrucción religiosa pues era la lengua. La diversidad prohibida: resistencia étnica y poder de Estado. Recuperado de: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-26982017000200192&lng=es&tlng=es. En primer lugar, cuando hablamos de multiculturalidad nos referimos a cuando varias culturas coexisten, se toleran y respetan. Chilena, trabajadora social, académica y directora de Escuela de Trabajo Social de la Universidad Tecnológica Metropolitana. En M. Casillas y L. Santini (eds.). Esta realidad fue evidenciada en el informe Downing4, donde se indicó una clara violación a los Derechos Humanos de las comunidades indígenas y reconocida por el entonces presidente del Banco Mundial, James Wolfensohn, quien asumió como un error la evaluación de los impactos del proyecto. Este proyecto, apoyado financieramente por el Banco Mundial, no demostró ninguna consideración por las necesidades los/as pehuenches de la zona que fueron desplazados/as de sus tierras, ni por el medio ambiente. grupos o entidades sociales en las que muchos grupos o individuos que Santiago de Chile: RIL Editores. Estas implicaciones obligan a realizar una mirada crítica de las formas tradicionales de pensar y hacer evaluación en contextos educativos. Gunderman, H.; Foester, R. y Vergara, J. Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. Este periodo avanzó de la mano de la nueva Ley General de Educación (2009), la entrada en vigencia el Convenio 169 de Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la tramitación del decreto 280, que incorporó la asignatura de Lengua Indígena (aymara, quechua, rapa nui, mapuzungún) en aquellas escuelas que tuviesen un porcentaje mayor al 50% de estudiantes indígenas en su matrícula. Sin embargo, con el pasar del tiempo y dado el crecimiento del fenómeno globalizador, este concepto ha ido perdiendo fuerza y cada vez más nos enfrentamos a un mundo con sociedades muy plurales y diversas, en las que pueden coexistir culturas nativas, extranjeras, temporarias, permanentes, complejas o simples. actitudes, aptitudes Al respecto, el Mineduc declaró dentro de sus principales logros: participación de 160 escuelas, 6.682 estudiantes atendidos, 900 docentes capacitados en Educación Intercultural Bilingüe, incorporación de asesores culturales en todas las escuelas, adecuación curricular a la participación cultural y lingüística de cada pueblo focalizado, publicación de textos escolares pertinentes de 1° a 4to año de educación primaria (Mineduc, 2017). INTERCULTURALIDAD EN EL The origin and role of the game are discussed on a phylogenetic level, as part of the development of the person, but the implications of the game in the cultural sphere are also taken into account; while the theme interculturalism appears linked to cultural difference (not just about the game) and the importance of cultures in the classroom. El reconocimiento de la diversidad cultural en la educación: de educación IMPORTANCIA DE LA INTERCULTURALIDAD EN EL PERÚ Dinámicas de intercambio nacional estudiantil y fomento de aprendizaje de otros idiomas Evitar la extinción de las etnias Desarrollo de nuevas actitudes, aptitudes conductas a nivel de las personas. 2. En este contexto, el discurso de la interculturalidad, categoría analítica sujeta a un amplio abanico interpretativo, empezó formar parte de las agendas programáticas de los diferentes gobiernos posdictadura. 2003, p. 138). Words: 1,935; Pages: 10; Preview; Full text; . web... concepto interculturalidad educaciÓn intercultural niveles... materiales formativos interculturalidad y gestión de la... importancia de la interculturalidad en el terreno de las... interculturalidad y salud curso: “la intervención en lo... importancia de la interculturalidad en las negociaciones. importancia del reconocimiento de la diversidad en la nescesidad de interacción entre las personas que conviven en . En concordancia, el presente ensayo constituye un esfuerzo por problematizar el PEIB desarrollado en Chile, interpelando la construcción de una nueva gestión de la alteridad que promueve un paradigma “en que el discurso de la tolerancia, respeto y diálogo entre culturas resulta funcional a la estructura social vigente” (Diez, 2004, p. 196). Esto sirvió de paraguas para el diseño de una serie de políticas interculturales en educación escolar caracterizadas, en término muy amplios, por la creación de instituciones específicas en el área, el bilingüismo, la incorporación de diversos saberes indígenas al currículum escolar, la formación de educadores de las propias comunidades y la elaboración de material didáctico (Salazar, 2009). La importancia de la Lectura CrÌtica de Mensajes desde la dÈcada de los 60 como propuesta teÛrica y metodolÛgica no ha dejado de aumentar, penetrando en distintas formas y desde varios abordajes en el estudio de las expresiones culturales y la acciÛn social en general. Conviene subrayar que el discurso de la interculturalidad no solo cobró interés a nivel institucional, sino que también diversos sectores indígenas vieron en este una oportunidad para abrir el diálogo y buscar alternativas de abordaje frente al histórico conflicto entre el Estado y el Pueblo Mapuche. Runa, 33(1), 9-29. Lengua y Cultura de los Pueblos Originarios Ancestrales. Gracias Por Su visita Un multiculturalismo que “exhibe todavía el síndrome colonialista que consiste en creer que existe una supracultura superior a todas las demás, capaz de ofrecerles una hospitalidad benigna y condescendiente” (Santos, 2016, p. 223). EL PROGRAMA “KEY TO LEARNING”, APRENDIZAJE, DESARROLLO Y EVALUACIÓN EN CONTEXTOS ESCOLARES: CONSIDERACIONES TEÓRICAS Y PRÁCTICAS DESDE EL ENFOQUE HISTÓRICOCULTURAL, EL CAMPAMENTO COMO PROGRAMA DIDÁCTICO: HACIA UNA PROPUESTA TEÓRICO-METODOLÓGICA PARA SU IMPLEMENTACIÓN EN LOS MUSEOS, CREENCIAS Y DESARROLLO INTEGRAL: UN ESTUDIO DE CASOS DE UNA DOCENTE COSTARRICENSE Y TRES NIÑOS NICARAGÜENSES, TEORÍAS DE NIÑAS Y NIÑOS SOBRE EL CASTIGO PARENTAL. Do not sell or share my personal information, 1. 1960. El uso de lenguas nativas en la educación se dio en un. Understanding Artificial Intelligence - Major concepts for enterprise applica... Four Public Speaking Tips From Standup Comedians, How to Fortify a Diverse Workforce to Battle the Great Resignation, Six Business Lessons From 10 Years Of Fantasy Football, Irresistible content for immovable prospects, No public clipboards found for this slide, Enjoy access to millions of presentations, documents, ebooks, audiobooks, magazines, and more. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________ Abstract: The essay, in the context of the research experience of the author attesting the enormous current exposure of children to video games, it explores the importance of affective and emotional side in childhood and specifically the role that the game represents in development, exploration and construction of reality itself, through activities, role play and the role of electronic games for the current childhood. La interculturalidad es esa conducta formadora de la construcción cultural, y concordando con Peiró Y Merma, de existencia continua a través del tiempo (2012): Todos alguna vez hemos sido partícipes de su ejercicio, sin embargo, es de obligada reflexión, hacer En la presente investigación se pretende plasmar una solución que permitirá tener mejores aulas educativas basadas en el conocimiento y reconocimiento de la . Si bien esto provocó que en 12 regiones del país diversas organizaciones se bajaran del proceso, desde el Mineduc de igual manera la consulta fue considerada válida y las bases curriculares se decretaron en marzo de 2020 para comenzar su implementación, de manera progresiva, durante 2021. One hundred years ago literacy skills were not so important. Recuperado de: http://www.derechoshumanos.udp.cl/derechoshumanos/images/InformeAnual/2008/Cap%2009%20Derechos%20de%20los%20pueblos%20indigenas.pdf. E) El Presidente De La República. Desde entonces, la tierra, el agua, la flora y la fauna son sometidas a procesos de privatización y mercantilización por parte de empresas privadas, principalmente provenientes de los países centrales del sistema mundo, con el apoyo decisivo de los gobiernos locales (Carr et al., 2018, p. 73). Žižek, S. (1998). Toledo, V. (2005). Decodification process and reading comprehension are key elements in reading. Aunque durante 2014 se creó la Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe, esta continúa teniendo un carácter muy subordinado dentro del Ministerio de Educación, realidad comparativamente muy lejana a los países vecinos que han creado Direcciones Nacionales exclusivas en el área. México: Secretaría de Educación Pública. A partir de los años noventa, con el retorno de la democracia en Chile, el debate acerca del reconocimiento cultural se tomó la discusión política del país. 51-76. México: Universidad Pedagógica Nacional. Una vez en el cargo son entrenados para incorporarse a las reglas del juego del sistema escolar (Martínez, 2017), situación que se torna muy incómoda para las propias comunidades (Treviño, 2012, como se citó en Martínez, 2017). La interculturalidad ha sido fundamental para la creacin de una sociedad mas democrtica. Concretamente en salud se propuso la construcción del Programa Especial de Salud y Pueblos Indígenas (Pespi) con el propósito de contribuir a mejorar la situación de salud de los pueblos indígenas, a través del desarrollo progresivo de un modelo de salud con enfoque intercultural diseñado y operacionalizado con representantes indígenas (Minsal, 2016). endstream endobj 300 0 obj <>>>/Filter/Standard/Length 128/O(OF+�����}��?gY��~D\r^��+4)/P -3392/R 4/StmF/StdCF/StrF/StdCF/U(��c��%�׆���y�b )/V 4>> endobj 301 0 obj <>/Metadata 27 0 R/OCProperties<>/OCGs[329 0 R]>>/OpenAction 302 0 R/PageLayout/SinglePage/Pages 297 0 R/StructTreeRoot 47 0 R/Type/Catalog>> endobj 302 0 obj <> endobj 303 0 obj <>/MediaBox[0 0 612 792]/Parent 297 0 R/Resources<>/Font<>/ProcSet[/PDF/Text]/XObject<>>>/Rotate 0/StructParents 0/Tabs/S/Type/Page>> endobj 304 0 obj <>stream el "año internacional de las lenguas indígenas" enfoca su llamado global en los riesgos inminentes a los que se enfrentan las lenguas indígenas y su importancia para el desarrollo sostenible, la buena gobernanza, la cultura de paz y reconciliación, la calidad de vida en apego a las particularidades culturales, el diálogo intercultural; así como … Nuevamente, mientras el multiculturalismo como programa normativo desarrolla medidas de acción afirmativa y discriminación positiva con el fin de “empoderar” a ciertos grupos en particular dentro de la sociedad, el interculturalismo hace énfasis en la necesidad de transformar la naturaleza de las relaciones entre estos grupos, lo cual implica no sólo empoderar a unos, sino también alterar las percepciones de la mayoría y promover los procesos recíprocos de identificación entre grupos que han sido privilegiados y aquellos que han sido excluidos históricamente, “entre aquellos que no quieren recordar y aquellos que no pueden olvidar” (Santos, 2010, p. 131). Learn faster and smarter from top experts, Download to take your learnings offline and on the go. Keilyn Rodríguez Sánchez, Manuel Enrique Lujan, ANÁLISIS DEL EXPERIMENTO COMO RECURSO DIDÁCTICO EN TALLERES DE CIENCIAS: EL CASO DEL MUSEO DE LOS NIÑOS DE COSTA RICA ANALYSIS OF THE EXPERIMENT AS A DIDACTIC RESOURCE IN SCIENCE WORKSHOPS: THE CASE OF THE COSTA RICAS CHILDREN MUSEUM, Promoviendo el desarrollo conceptual en las aulas de preescolar: Una sistematización de hallazgos de investigación, LOS PROGRAMAS UNA COMPUTADORA POR NIÑO EN BRASIL Y URUGUAY: ESTUDIO DE CASOS, APLICACIONES EDUCATIVAS DE LA TEORÍA VYGOTSKIANA. Martínez, X. Producto de esto se impulsó una serie de acciones, siendo las más destacadas la creación de la asignatura de lengua indígena y la incorporación de educadores tradicionales. Referente a la participación de las/os indígenas en el diseño e implementación del programa, desde el CNED reconocen que esta se ha focalizado en algunas instancias de la creación de la asignatura de Lenguas Indígenas y en el proceso de las bases curriculares de Lengua y Cultura de Pueblos Originarios, siendo aún acotada. Módulo 1. y el intercambio de experiencias en igualdad de condiciones. En . Con la otra, se nos anima a compartir este rico intercambio que es la fuerza de una relación intercultural. The'Key to learning'proggram, ACTITUDES DE LOS PARES HACIA NIÑOS Y NIÑAS EN CONDICIÓN DE DISCAPACIDAD, EFECTIVIDAD DE UN PROGRAMA DE ESTIMULACIÓN COGNITIVA A TRAVÉS DEL ARTE EN NIÑOS CON PROBLEMAS DE APRENDIZAJE: UN ESTUDIO PILOTO, INTELIGENCIA EMOCIONAL Y KINESTÉSICA EN LA EDUCACIÓN FÍSICA DE LA EDUCACIÓN PRIMARIA, Análisis estadístico de la percepción que tienen niñas y niños de la Enseñanza General Básica de los comportamientos violentos escolares, Atención temprana, percepción de madres de niños y niñas con Síndrome de Down, Comparación entre rendimiento académico, autoeficacia y práctica deportiva en universitarios, Escritura colaborativa de textos en quinto grado Revista Actualidades Investigativas en Educacion, Integración de recursos audiovisuales y multimedia como objetos de aprendizaje en escuelas públicas de Costa Rica con acceso a computadoras XO, Maternidad adolescente, entre la escolarización y el fracaso escolar, Educar en comunidad: implica mucho más que buena voluntad es un espacio para celebrar la diversidad, La opinión de un grupo de docentes sobre la deserción escolar. Previo a este proceso, las diversas demandas del movimiento indígena y los posibles caminos de diálogo se vieron silenciados en medio de una dictadura militar que, por medio de diferentes aparatos de represión, negó cualquier práctica que pudiese ser considerada antagónica a la ideología dominante. Para ello es fundamental el rol De este modo, fueron los propios pueblos originarios los que posibilitaron, por medio de las demandas de reconocimiento de las diferencias sobre la base de las identidades, la emergencia del concepto de interculturalidad, empujando cambios institucionales a nivel nacional, internacional y de ciertos organismos que se apropiaron de dicho concepto (Comboni y Juárez, 2015). EL NIVEL EDUCATIVO Y SOCIOECONÓMICO DEL HOGAR Y HABILIDADES PRE-LECTORAS EN ESCUELAS URBANO Y URBANO-MARGINALES DE LA PROVINCIA DE MENDOZA-ARGENTINA, ESTUDIO DE FRACCIONES EN CONTEXTOS SONOROS, TELEVISIÓN EDUCATIVA Y DESASTRES NATURALES: ESCOLARES CHILENOS Y SUS PROFESORAS VALORAN USO DEL VIDEO EDUCATIVO EN EL AULA, Alonso-Sanz, A. Además de una reconfiguración del rol del Estado en materia de bienestar, dejando este de tener un papel relevante en lo económico y social para asumir un rol de tipo subsidiario. conductas a nivel de las personas. De este modo, se elimina la idea de que hay una cultura "normal" respecto a la que el resto de culturas se deben comparar. Es importante no perder de vista que, si bien dichas iniciativas se inscriben en el nacimiento de la interculturalidad pos años ochenta, sus orígenes se remontan al desarrollo de la educación indígena en el continente. Este acuerdo, denominado de Nueva Imperial, supeditaba el apoyo de las comunidades indígenas al entonces candidato a la presidencia, Patricio Aylwin, y la canalización de sus legítimas demandas a través de mecanismos de participación gubernamental, al reconocimiento constitucional de sus derechos económicos, sociales y culturales, a la creación de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena y de un Fondo Nacional de Etnodesarrollo y a la conformación de una Comisión Especial para los Pueblos Indígenas (Acta de compromiso, 1989). La interculturalidad no puede circunscribirse a la sola apertura de espacios con la misma visión escolarizante que ha hegemonizado al subsistema educativo indígena, sino que es un espacio de diálogo, desde donde se puede potenciar una opción educativa que coadyuve al desarrollo integral de los sujetos y de las comunidades indígenas, y de esta manera, crear las condiciones para que los pueblos originarios ejerzan su autonomía en espacios que les permitan disfrutar su diversidad cultural (De la Cruz, 2006, p. 110). culturas enriquece Colombia: Colección CES. competencias a nivel Y en este transcurso, la educación juega un papel importante al permite el contacto con otras personas, similares y diferentes a la vez. Por lo tanto, ambos términos pueden ser complementarios. Interculturalidad: una aproximación antropológica. Prácticas insurgentes de resistir, (re)existir y (re)vivir. Diez, M. (2004). %%EOF 196-223. En el marco de la 2da. Paradojalmente en la década en que las economías latinoamericanas estuvieron peor, los sectores marginados y excluidos tuvieron la posibilidad de adquirir mayores niveles de conciencia de sus derechos (Bengoa, 2007, pp. Además, la interculturalidad se construye por medio de acuerdos. gt15--modelando-juntos--experiencias-y-reflexiones-sobre-la-interculturalidad. 211-235. A los acontecimientos señalados se sumaron los ajustes estructurales neoliberales que, ejecutados en la mayoría de los casos en el contexto de dictaduras militares en América Latina, generaron privatizaciones, desregularización financiera, liberalización comercial y recorte del gasto público en la cuestión social. Desarrollo de nuevas Esta compleja noción es de gran importancia para ser permeables a lo que ocurre en muchas partes del mundo. Crear perfil gratis. Hevia, R. (2005). Entonces. Ejemplo de esto es el caso de los educadores tradicionales que, al no ser reconocidos como expertos pedagógicos, necesitan la supervisión de un/a mentor/a que controla las metodologías de enseñanza utilizadas. que mejor entendían los nativos; ésta, por diversas. Una de las razones asociadas podría tener que ver con la falta de indicadores que permitan evaluar y visibilizar el desempeño en torno a la implementación del programa y de la asignatura de Lengua Indígena en el país (CNED, 2018), así como también a la poca claridad de sus metas. Clipping is a handy way to collect important slides you want to go back to later. es Change Language Cambiar idioma. Interculturalidad, Conocimiento y Educación. La revisión de la literatura nos llevó a desarrollar varios apartados en La importancia de este fenómeno en un mundo globalizado. Disponible en https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/aie/article/view/29824/29851, IMAGINARIOS SOCIALES EN TORNO AL COMPORTAMIENTO CIUDADANO DOCENTE, RELACIONES ENTRE RITO Y CREACIÓN. PERÚ humanidad A partir de dicho momento histórico el mapa de diversidad cultural se configuró como un campo en disputa. Pp. Están presentes en esta construcción: las formaciones, estructuras y resistencias; las relaciones de desigualdad social y la lucha para transformarlas (Grimberg y Walsh, en Diez, 2004, p. 195). | Find, read and cite all the research you need on . En el campo educativo dicho cuerpo legal, por medio de la Conadi, creó la Unidad de Cultura y Educación, impulsado el proyecto de las Escuelas Interculturales Bilingües. Pueblos Indígenas, Estado y Democracia. En este proceso de toma de conciencia, jugaron un papel importante tanto las organizaciones indígenas, como las organizaciones no gubernamentales (ONG), y las Iglesias influenciadas por la Teología de la Liberación. 16 Páginas • 1088 Visualizaciones. Buenos Aires, Argentina: Paidós. Pp. aprendizaje de otros Prácticas insurgentes de resistir, (re)existir y (re)vivir. Presenta los fundamentos conceptuales del Campamento como programa didáctico desde la educación no formal, donde los procesos de aprender haciendo, aprender jugando, aprender por descubrimiento, así como la colaboración y la cooperación son ejes esenciales. Bajo dicho desafío los gobiernos de la Concertación de Partidos por la Democracia, en conjunto con organismos internacionales y las agencias multilaterales para el desarrollo, ejecutaron una serie de iniciativas que, desde una retórica de integración y reconocimiento de las identidades culturales, se propuso incorporar a los pueblos originarios al proyecto modernizador de la nación, contribuyendo a su desarrollo y calidad de vida.
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